Ainesidemos (1. Jahrhundert v. Chr.) war ein griechischer skeptische Philosoph in Knossos auf Kreta. War sehr wenig über die Ainesidemos Leben bekannt. In Alexandria lehrte er und blühte kurz nach dem Leben des Cicero und der Athener Akademie um die Zeit der Zusammenbruch im Jahr 87 v. Chr. zugeordnet war. War er Partei des Rechtsstreits zwischen Philon von Larisa, die eine milde Form der Skepsis in Form eines externalistischer, Coherentist Epistemologie und Antiochos von Askalon, dessen Erkenntnistheorie im wesentlichen stoische Foundationalism war ausgesprochen.

Der Akademie wurden für zwei Jahrhunderte die Heimat des erkenntnistheoretischen Skeptizismus, weitgehend gegen die optimistische Epistemologie der der Stoiker, die "ängstlich Impressionen" postuliert (Phantasiai Katalêptikai), die eigene Garantie der Wahrheit durchgeführt. Ainesidemos sah Philo und Antiochos als Verrat an diesem Erbe, als "Stoiker kämpfen mit Stoiker" (Photius, Bibliothek Katalog 212), und beschlossen, "nach der Mode der Pyrrhon von Elis philosophieren."

Ainesidemos schrieb acht Bücher Pyrrhonian Diskurse, die Photius zusammengefasst: "das gesamte Ziel des Buches ist bis auf die Ansicht, dass es gibt keinen Grund für Besorgnis, ob durch Wahrnehmung oder Gedanken." Die Hauptlast des Diskurses, Photius sagt, soll festgestellt werden, dass niemand etwas wirklich begreift. Jedoch nur Pyrrhonian Skeptiker über diese Ignoranz sind, während alle anderen falsch sich im Besitz des sicheren Wissens hält. Diese falsche Überzeugung, und die unvermeidlichen Streitigkeiten, die Folgen offensichtlich daraus, dass verschiedene Menschen unterschiedliche und inkompatible glauben, halten führt die Dogmatiker ("glaube-Inhaber," als Skeptiker Stil ihre Gegner) in "unaufhörlichen Qualen."

Skeptiker, dass keine Überzeugungen, vermeiden diese Qualen; in der Tat sie "freuen … in der Weisheit zu wissen, dass sie feste Befürchtungen nichts haben."